- Nom du fichier : Voeux de Kesava dans le mois de Vaisakha
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1er Jour du voeu de Kesava dans le mois de Vaisakha
(Avril-Mai)
Hari-katha inspiré par le Guruvarga
Aujourd'hui est le premier jour de Kesava-vrata. Dans tous les sastras, les gloires de Kesava-vrata furent énoncées partout. Vous obtiendrez certainement des bébéfices en suivant ce vrata. Et aussi, c'est la vérité absolue; ce n'est pas une spéculation ou une imagination ordinaire. Ce n'est pas l'upasana (adoration) de Kali, Durga, Candi ou Bhairavi Devi. Ce vrata n'est pas pour les affaires du corps. C'est pour le bien-être de l'âme. Comment l'âme peut-elle recevoir une relation avec tous les précédents Acaryas et Guruvarga? Par conséquent, aujourd'hui, nous ferons du sankalpa pour ce vrata. Tout le monde a oublié leur relation avec les Guruvarga. Tout le monde a été ravi par le plan de l'attraction physique matériel depuis des millions de vies. Les âmes conditionnées essaient de se libérer mais il ne leur est pas possible d'obtenir la libération ou d'abandonner cette tendance. Juste au moment où l'âme conditionnée pense à abandonner cette tendance corrompue, les soldats de la haine et de la luxure l'attaquent et l'arrêtent à l'instant d'après. Ils étouffent l'âme conditionnée. Il n'est pas possible pour l'âme conditionnée de s'échapper. Par conséquent, il est dit que le Seigneur Sri Hari-Kesavadeva est présent avec l'âme conditionnée dans toutes les espèces de vie dans lesquelles il est enfermé. Comment? Dieu nous a donné une très bonne chance d'observer ce Kesava-vrata une fois par an. Nous sommes notamment à Navadvipa Dhama sur les rives du Gange. Il nous a donné l'opportunité d'être avec les Guruvarga, les Vaisnavas et Vrnda Devi. Navadvipa Dhama, Vrndavana Dhama et Jagannatha Puri Dhama sont des Saints Dhamas. Le lieu d'apparition des Vaisnavas Mahabhagavatas sont également des Saints Dhamas. Ceci est également vrai des tirthas sacrés.
Mais comment allons-nous établir une relation avec le Saint Dhama? Comment serons-nous toujours attachés à la Vérité Absolue? Comment n'oublierons-nous jamais ou ne perdrons-nous jamais cette relation? Nous observons ce vrata et observons un sankalpa parce que nous désirons n'avoir qu'une relation avec la Vérité Absolue. Donc, le vrata commence aujourd'hui. Quel est le bénéfice de le suivre?
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Le Seigneur Sri Hari-Krsna était à Dvaraka pendant le Dvapara Yuga. Après que Krishna eut commencé Ses divertissements non manifestés, Son petit-fils Vajranabha vint à Vraja-mandala. Vajranabha rencontra Uddhava, Vidura et Maitreya Rsi.
Uddhava dit à Vajranabha: ''Tu es venu au Vraja Dhama éternel. Donc, tu dois installer les déités de Sri Krishna ici.
Vajranabha répondit: ''Je ne sais rien. Comment obtenir des déités? Krsna est mon arrière-grand-père. Lorsque j'ai rencontré Krsna, Pariksit Maharaja était l'empereur de ce monde. Mais les dispositions prises pour le service de Krishna sont très étranges. Pourquoi? Les gens n'ont pas d'intelligence.''
Vajranabha pratiqua longtemps des austérités avec Uddhava à Vraja pendant ce mois de Vaisakha (avril-mai). Visakha Devi est le Siksa-Guru de ce mois-ci. Tout comme Uddhava accomplit de nombreuses austérités pour obtenir les bénédictions de Visakha Devi et des Vraja Devi; de même, Maharaja Vajranabha fit également des austérités tout ce mois-ci. Par la miséricorde sans cause de Krishna et des Vraja Devis, Vajranabha manifesta les déités de Krishna. Il manifesta Kesavadeva en premier. Et puis, il manifesta les déités de Govindadeva, Harideva et Baladeva. Il installa ces quatre déités.
Où a-t-il trouvé les déités? Il trouva Kesavadeva à Mathura, lieu d'apparition de Krishna. Il trouva Harideva à Govardhana. Enfin, il trouva Govindadeva à Vrndavana. Il installa également la déité de Dauji (Baladeva Prabhu). Après avoir trouvé ces déités, Maharaja Vajranabha devint très heureux.
Il pensa: ''Krishna est la miséricorde sans cause!''
Govindadeva est présent à Vrndavana.
tri-bhanga-bhangima-rupa
vamsi-dhari-aparupa
janama saphala ta’ra
[Srila Bhaktivinoda Thakura]
''Debout dans Sa forme à trois courbes et tenant Sa flûte, Krishna fait preuve d'une beauté inégalée.''
Kesavadeva est présent à Mathura sous une forme à quatre bras (catur-bhuja). Il n'est pas dvi-bhuja (deux bras). Il apparut de Devaki et de Vasudeva; Il est Mathuradisa et Dvarakadisa. Pourquoi la déité de Kesavadeva a-t-elle été installée en premier par Vajranabha? Il l'a fait parce qu'il avait une relation avec Dvarakadisa-catur-bhuja. Il savait que son arrière-grand-père Krsna possédait quatre bras. Et puis, il trouva Govindadeva à Vrndavana.
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Après Vasanti-rasa, Madhava-masa vint. Jiva Gosvami écrivit un livre intitulé Madhava-mahotsava. Dans Madhava-mahotsava, Jiva Gosvami n'a décrit que le parakiya-rasa. Après Vasanti-rasa, Krishna manifesta le divertissement de holi.
Krishna pensa: ''Pendant cette période de Holi, tous les Vrajavasis, y compris les sakhas et Moi-même, nous nous enduisons de la poussière des pieds des Vraja Devis. Nous nous baignons aussi avec l'eau qui a baigné les pieds de Vraja Devis. Nous nous éclaboussons avec cet eau les uns avec les autres. La tendance au service et l'amour des Vraja Devis sont sans précédent. Tout dans le Vraja Devis est spécial. Mais Je ne puis Me prévaloir de leur amour. Comment cela peut-il être rendu possible? Je vais aussi servir et pratiquer. Je vais aussi m'entraîner.'' Donc, Krishna Se rendit à Srngara-vata.
Krsna pria et demanda aux sakhis. Il leur demanda: ''S'il vous plaît, donnez-Moi une chance de servir. Je vais également pratiquer et suivre une formation. Tout le monde M'adore; tout le monde Me sert, ils M'offrent tout et J'accepte tout ce qu'ils ont à offrir. Je Le fais pour leur plaisir. Mais Je ne peux pas Me servir. S'il vous plaît apprenez-Moi; Aidez-Moi, s'il vous plaît. Donnez-Moi la possibilité de coiffer les cheveux de Radharani.
Les sakhis furent surprises en écoutant la supplication de Krishna. Elles pensèrent: ''Quelle humeur est entrée dans le cœur de Krishna? Après le holi-lila et le Vasanti-lila, Il a changé. Avant, il était un tricheur tordu, mais maintenant, Il est devenu très simple, doux, poli, humble et silencieux. Il nous demanda à plusieurs reprises: ''S’il vous plaît, donnez-moi une chance de servir Srimati Radharani.''
Les sakhis demandèrent à Krishna: ''Comment vas-tu La servir?''
Krishna: ''Je coifferai Ses longs cheveux. Je les décorerai de nombreuses fleurs; alors Sa miséricorde se déversera sur Moi.''
les gopis: ''Qu'en feras-Tu?''
Krishna: ''Tout le monde sert Srimati Radharani; mais Je ne L'ai jamais servie. Je N'ai jamais pratiqué Son service dans Ma vie. Je suis digne d'adoration dans le monde entier; Mais Je N'ai pas servi Srimati Radharani.
Avant, Krishna pensait aider les dévots. Mais Il Se dit alors: ''Les 33 millions de devas sont là pour aider et servir Mes dévots, Mes expansions les servent également.''
Maintenant, Krishna avait le sentiment qu'Il N'avait jamais appris à servir. Par conséquent, Il est dans Srngara-vata. Il proclama: ''J'observerai vrata pendant un mois. Je serai formé et J'apprendrai à servir.''
Quel était le service de Krishna? Il cueillait beaucoup de fleurs et faisait de jolies guirlandes. Il coiffait les cheveux de Radharani et La décorait avec les nombreuses fleurs qu'Il avait recueillies. Il peignait également les mains de Radharani. Ainsi, Krsna devint expert dans de nombreuses formes d'arts. Mais était-ce suffisant? Non.
Krishna pensa: ''Je vais bien nettoyer les pieds et les ongles de Radharani. Je La décorerai avec un grand savoir-faire.''
Radharani est mahabhava-svarupini; Elle est la svarupa-sakti de Krishna. Vous ne devez pas La considérer comme une femme ordinaire.
mahabhava-svarupa tvam
krsna-priya-variyasi
prema-bhakti-prade devi
radhike tvam namamy aham
''O Srimati Radharani, Tu es la forme exaltée de mahabhava, donc Tu es la plus chère à Krishna. Ô Déesse, Toi seule es capable d'accorder un amour pur au Seigneur Suprême; c'est pourquoi je t'offre mes humbles hommages.''
Krsna suivit une formation approfondie dans l'apprentissage de l'aradhana de Radharani. De même, les dévots prient éternellement sous la guidance de Krishna. Ils prient sincèrement et pensent: ''Quand vais-je aussi servir Srimati Radharani? Quand aurai-je cette inclination de service continu.'' Ainsi, Kesava commença ce vrata.
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D'un autre côté, Vajranabha, Uddhava, Narada et la suite des dévots commencèrent un vrata sur les berges de Govardhana. Ils commencèrent leur adoration. Leur adoration était similaire à la façon dont Gopala Bhatta Gosvami adorait le salagrama-sila. Gopala Bhatta Gosvami appliquait de la pâte de bois de santal et offrait des feuilles de Tulasi au salagrama-sila. A la pleine lune suivante, salagrama Se manifesta comme Radha-ramana. Par conséquent, Kesavadeva Se manifesta après, Vajranabha et Uddhava L'adorèrent pendant ce mois.
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Que fait Krsna dans ce mois? Après la saison du printemps, les vieilles feuilles font place aux nouvelles. De nombreuses fleurs s'épanouissent également sur les quatre coins de Govardhana et Vrndavana. Elles dégagent un parfum si enivrantes. Bien qu'il y ait beaucoup de fleurs, les kunjas (bosquets) n'étaient pas entièrement formés. Alors, où Krsna pouvait-il se cacher?
Krsna pensa: "Je n'ai pas rencontré les Devis de Vraja depuis longtemps. Que dois-Je faire?"
Krsna dit à Ses sakhas: "Près de Manasi-ganga, il y a une forêt. Un Dieu y est apparut. Ce Dieu est très spécial. Il donne de nombreux bienfaits. Il réalisera tous vos désirs. Mais vous devrez l'adorer en l'enduisant de bois de santal. Vous devrez ensuite étaler cette pâte de bois de santal sur tout son corps. Offrez-lui aussi des boissons. Préparez-en à partir de farine de pois chiches, de blé et de maïs d'orge. Ainsi, Il en sera très satisfait."
Tous les Vrajavasis préparèrent de nombreux types de boissons. Les boissons étaient fabriquées à partir de miel, de babeurre et de mangues. Ces boissons étaient conservées dans des pots en argile. La déité de la forêt devint très heureuse en recevant de la pâte de bois de santal et ces boissons. Tous les Vrajavasis lui demandaient une faveur et il les bénissait volontiers. Son corps était entièrement recouvert de pâte de santal. Vous pouvez voir la déité allongée à Govardhana.
Les Vrajavasis pensèrent: "Avant, Krsna nous avait dit d'adorer Giriraja-Govardhana. Mais maintenant, Il nous dit d'adorer cette déité dans la forêt."
Les Vrajavasis ne priaient que pour le bien-être de Krsna. Ils ne voulaient que Le servir. Les gopis vinrent avec de l'eau provenant de la Manasi-ganga. Elles dirent à la déité de la forêt: "Nous allons Te baigner de cet eau et appliquer sur Toi de la pâte de santal fraîche. Pourquoi devrais-tu être couverte de pâte de santal desséchée."
Lorsque les gopis commencèrent à nettoyer la déité, elles virent que Ses mains devenaient noires. Elles furent très surprises. Elles pensèrent: "Comment la déité peut-elle devenir dorée en étant recouverte de pâte de santal? Elle a toujours été noire." Elles maltraitèrent ensuite la déité. Peu après, elles furent enlacées et embrassées par la "déité". Les gopis versèrent alors toutes les boissons sur cette mystérieuse silhouette et s'enfuirent. Ainsi, de nombreux divertissements se manifestent au cours de ce mois.
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Tulasi apparut avec salagrama-sila quand le Satya Yuga a commencé. Les Rsis et Maharsis vénérèrent Kesavadeva pour qu'une relation spirituelle se manifeste dans leur cœur.
Brahma pensa : "Je ne peux pas contrôler mes fils. Je ne peux pas contrôler mes Brghu, Marici, Atri, Pulasta, Angira, Kavi, Havi, Antariksa, Pippalayana, Prabhudha, et les autres Rsis-Maharsis qui sont nés de mon esprit. Personne ne me suit."
Brahma demanda à ses fils: "Vous aimez Dieu, mais j'ai de l'amour pour vous tous. Maintenant, comment puis-je changer?"
Les fils répondirent : "Toi aussi, tu pries et tu sers Dieu."
Mais, lorsqu'Il S'approcha de Brahma, ce dernier lui dit: "J'aime plutôt mes disciples."
premanjana-cchurita-bhakti-vilocanena
santah sadaiva hrdayesu vilokayanti
yam syamasundaram acintya-guna-svarupam
govindam adi-purusam tam aham bhajami
—Sri Brahma-samhita 5.38
''J'adore Govinda le Seigneur originel, toujours vu par le dévot dont les yeux sont oints du baume de l'amour. Il est vu dans Sa forme éternelle de Śyāmasundara située dans le cœur du dévot.''
cintamani prakara-sadmasu kalpa-vriksha-
laksavriteshu surabhir abhipalayantam
lakshmi-sahasra-shata-sambhrama-sevyamanam
govindam adi-purusham tam aham bhajami
—Brahma-samhita 5.2
''J'adore Govinda, le Seigneur originel, Premier des Ancêtres, Il garde les vaches et comblent tous les désirs, dans des demeures construites avec de pierres précieuses spirituelles, entourées de millions d'arbres à souhait, toujours servi avec une grande vénération et affection par des centaines de milliers de Lakshmis ou de Gopis.''
venum kvanantam aravinda-dalayataksam
barhavatam samasitambuda-sundarangam
kandarpa-koti-kamaniya vishesha-shobham
govindam adi-purusham tam aham bhajami
—Brahma-samhita 5.3
''J'adore Govinda, le Seigneur originel, qui joue de Sa flûte à merveille. Son visage rayonne de beauté et Ses yeux s'épanouissent comme des pétales de lotus, Sa peau est bleutée comme les nuages, une plume de paon couronne Sa tête, Sa grâce indicible charme des millions de Cupidons.''
Kesavadeva apparut après avoir écouté les prières de Brahma. Kesavadeva pensa: "Maintenant, mon fils Brahma est rentré dans le rang. Avant, plutôt que de suivre Mes ordres, il suivait les ordres de ses disciples. Ils étaient ses gurus."
Narada Rsi est le Guru de Vyasadeva. Vyasadeva essaya de tout suivre, mais il n'a rien pu faire. Ce n'est qu'en suivant les conseils de Narada Rsi que Vyasadeva put comprendre l'essence de toute chose.
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Par conséquent, aujourd'hui est un jour très spécial. Ce jour-là, tout le monde vénère Kesavadeva avec des pots d'argile remplis d'eau et de nombreuses autres boissons délectables. Les Rsis-Maharsis ne vénèrent le salagrama-sila qu'avec des feuilles de Tulasi et de l'eau du Gange. Bien que leur adoration semble somptueuse, leurs seuls objets d'adoration sont les feuilles de Tulasi et l'eau du Gange. Sri Hari est très heureux d'un tel service.
Sri Hari dit, "Je N'aime rien d'autre que Tulasi."
Par conséquent, Mahaprabhu dit, "Oh Raghunatha! Il te suffit d'adorer Krsna avec des feuilles de Tulasi."
dui-dike dui-patra madhye komala manjari
ei-mata asta-manjari dibe sraddha kari
—Sri Caitanya-caritamrita Antya 6.297
''Avec foi et amour, tu dois offrir huit douces fleurs de tulasi portant chacune deux feuilles, une de chaque coté de la fleur.''
Mahaprabhu donna Giriraja à Raghunatha et lui dit d'adorer Giriraja avec huit fleurs de Tulasi et de l'eau d'une cruche. Mahaprabhu fit en sorte ensuite que Svarupa Damodara donne khajja à Raghunatha das Gosvami. Ainsi, Raghunatha das Gosvami put offrir khajja à Giriraja. Manasi-seva est important dans notre sampradaya. Mais comment faire manasi-seva si nous ne pratiquons pas concrètement? Par conséquent, vigraha-seva est une nécessité. Manasi-seva n'est pas très facile.
Après avoir essayé de faire manasi-seva pendant un certain temps, vous penserez: "C'est de la spéculation. C'est faux. "
Par conséquent, après avoir donné diksa et harinama, Srila Gurudeva donnait une déité aux dévots initiés. Il leur disait: "Vous devriez adorer la déité; alors vous développerez une relation."
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Das Gosvami adorait Giriraja-Govardhana tous les jours. Comment Mahaprabhu L'adorait-Il? Mahaprabhu Le baignait de Ses larmes et Le plaçait sur Sa tête ou sur Sa poitrine. Par conséquent, les Rsis et Maharsis pensèrent au début du Kali Yuga. Dans le Kali Yuga, le Gange, la Yamuna, Tulasi, le Salagrama, les sastras, les Vaisnavas, et le Bhagavatam disparaissent. Auparavant, chaque foyer adorait le Salagrama. Ils soufflaient dans la conque tôt le matin et en faisant sonner la cloche, L'adorait. Ils s'aspergeaient de caranamrita et en distribuaient également aux autres. Ils offraient assidûment le bhoga et prenaient part au prasada. Et, ils faisaient l'arati le soir. Mais maintenant, le salagrama n'est plus disponible nulle part.
La Yamuna a disparu. Le débit du Gange a été détourné et chaque État essaie d'utiliser le Gange pour satisfaire ses intérêts personnels. Il n'y a plus d'eau dans le Gange maintenant. Ou alors, le Gange est détourné vers le Bangladesh. Il est très rare de trouver un lieu dans le Kali Yuga où Vrnda Devi ou Tulasi Devi est adorée. Même les dévots n'ont pas de Tulasi dans leur maison. Les Rsis et Maharsis devinrent extrêmement effrayés par le début du Kali Yuga. Ils prièrent Sri Hari. Sri Hari leur dit: "J'enverrai Mon Sudarsana Cakra pour tous vous aider. Suivez-Le! Et allez partout où il ira." Les Rsis-Maharsis suivirent le Sudarsana Cakra tout en faisant kirtana et en chantant le Sudarsana-kavaca. Le Sudarsana atteignit bientôt Naimisaranya et se dirigea vers Patalaloka. Le Gange jaillit alors du chemin tracé par le Sudarsana.
Le Gange y coule encore aujourd'hui. Les Rsis-Maharsis commencèrent à faire hari-katha dans cette région, dans les quatre directions. Ils récitèrent les Puranas, le Bhagavatam et les autres écritures. Ils adorèrent Sri Hari pour Sa protection. Il est dit que si Tulasi Devi et salagrama sont adorés dans n'importe quel lieu du Kali Yuga, alors cet endroit est complètement protégé. C'est également le cas du lieu où l'on récite la Gita et le Bhagavatam.
Mais nous n'adorons ou ne respectons pas correctement les articles du Seigneur. Nous préférons glorifier les aubergines, les choux-fleurs, les choux et les carottes plutôt que de glorifier Tulasi Devi. Nous ne La glorifions pas parce qu'elle ne porte pas de fruits.
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En ce mois de Kesava-vrata, tout le monde se rend au temple de Jagannatha et adore Tulasi Devi. La plupart du temps, les prêtres de Puri n'ont pas d'enfants. Il est très rare qu'ils aient une fille. Si une fille naît parmi eux, ils la traitent comme une princesse. Ils s'en occupent avec tant d'amour et de respect. L'une de ces filles de prêtre se rendait également au temple pour adorer Jagannatha et Tulasi Devi. Quand l'adolescence apparut, ses parents arrangèrent son mariage. Leur fille dit: "Quand je me marierai, j'emmènerai aussi Tulasi Devi Vrnda Devi chez mes beaux-parents." Elle prit Tulasi Devi avec elle et L'adora comme avant. Elle asseyait respectueusement Tulasi Devi sur sa tête. Elle L'a portait partout où elle allait.
Elle portait Tulasi Devi avec elle lorsqu'elle allait à la cuisine ou lorsqu'elle offrait le bhoga ou faisait l'arati. Sa belle-famille se mit très en colère contre elle.
Ils lui dirent: "Pourquoi amène-tu cette plante ici?"
Ils jetèrent alors Tulasi Devi au loin. Mais elle la ramena. La belle-famille cassa alors le pot. Sans se décourager, la belle-fille replanta Tulasi Devi. Ses beaux-parents étaient de cruels athées. Ils dérangeaient sans cesse leur belle-fille.
Ils dirent à leur fils: "Tu n'as pas épousé une femme, tu as épousé une raksasi. Elle adore toujours ces plantes. Nous la jetons et pourtant, elle La ramène. Elle détruit ainsi le foyer avec cette plante."
La belle-fille rétorqua: "Quel est le problème? Je ne fais rien de mal."
Le mari répondit: "Non. Tu dois suivre mes parents."
"Je ne le ferai pas."
"Alors nous allons te battre et te tuer."
"Pas de problème."
Le beau-père, la belle-mère et le mari attrapèrent la dévote et essayèrent de la battre à mort. Ils cassèrent le pot de Tulasi et profanèrent la plante de plusieurs façons. Ils L'a jetèrent ensuite.
La belle-fille jeûna alors et elle rapporta une plante sèche de Tulasi et continua son adoration. Elle L'adorait continuellement, même si elle était dérangée de plusieurs façons. Elle arrosait Tulasi Devi tous les matins.
Un matin, elle vit que deux feuilles s'étaient déployées sur la tige. Lorsque les beaux-parents essayèrent de jeter Tulasi Devi à nouveau, un serpent noir apparut et les mordit tous les deux. Tous deux moururent immédiatement.
Quand le mari revint, il dit à sa femme: "Tu as tué mes parents. Maintenant, tout le monde pleure à cause de toi. Pourquoi ne pleures-tu pas toi aussi?"
"Pourquoi devrais-je pleurer ?"
"Mes parents sont morts. Tu es une misérable. Maintenant, toute ma famille va te couper en plusieurs morceaux."
"Pas de problème."
"Pourquoi ris-tu?"
Ils donnèrent des coups de pied à Tulasi Devi; pourtant, quand ils quittèrent leur corps, un aéronef vint et les emmena tous à Vaikunthaloka. Ils étaient toujours contre l'adoration de Tulasi Devi. Ils essayèrent de tant de manières de La troubler. Mais en touchant le corps de Vrnda Devi, ils allèrent à Vaikuntha.
La colère du mari ne fit que croître. Il dit à la dévote: "Très bien. Je vais te tuer et tu vas aussi aller à Vaikuntha!"
Lorsque les proches du mari essayèrent de la tuer, ils en furent incapables. Ils virent un aéronef céleste l'emmener à Vaikunthaloka. Une tempête apparut alors et aveugla tout le monde et fût brûlé vif.
Ainsi, les gens du Kali Yuga sont très étranges. Ils vont créer de nombreux problèmes lorsque quelqu'un adore Tulasi Devi ou salagrama-sila.
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Mon Guru Maharaja parla d'un incident:
Un père brahmana dit à son fils : "Je vais officier un feu de sacrifice. Je reviendrai après quelques jours, alors tu devras adorer le salagrama à ma place."
"D'accord. Mais comment dois-je L'adorer?"
"Offre des feuilles de Tulasi, de la pâte de bois de santal et l'eau du Gange. Rien d'autre n'est nécessaire."
Un arbre se dressait près du temple et portait de nombreuses baies appétissantes. C'était l'été et ces baies semblaient très mûres et juteuses. En les regardant, le fils pensa: "Ces baies ont l'air si succulentes et si douces. Mais comment puis-je les ramasser?" Le garçon prit alors le salagrama et Le jeta dans l'arbre. De nombreuses baies sont alors tombées sur le sol. Le garçon jeta le salagrama dans l'arbre plusieurs fois et ramassa autant de baies qu'il pouvait. Le garçon s'exclama: "Ce salagrama est très utile. Mon père m'a dit de L'adorer; mais Il est si utile de cette façon. Le salagrama est mon bon ami! Je peux manger tant de baies maintenant."
Le garçon Le jeta alors à nouveau dans l'arbre, mais à sa grande consternation, il ne retomba pas. Le garçon devint anxieux et pensa: "Mon père va me battre s'il ne voit pas le salagrama. Que dois-je faire?"
Le garçon prit une baie noire et la posa sur l'autel. Il l'enduisit de pâte de bois de santal et lui offrit des feuilles de Tulasi. Le père revint le lendemain et demanda à son fils: "Où est le salagrama?".
"Il est juste ici, père.
"Mais ce salagram est putride!"
"Le salagram est avarié? Que puis-je faire père?"
"Que s'est-il passé?
"Le salagrama est putride parce que je lui offrais assidûment de la pâte de santal et de l'eau. Ce n'est pas ma faute."
Le père regarda alors de plus près et réalisa que le salagram était une baie noire.
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De même, Srila Gurudeva a parlé d'un autre exemple:
Une fois, un guru appela son prêtre et lui dit: " Oh pujari, pourquoi y avait-il du bruit provenant de la salle de la déité? Que faisais-tu à l'intérieur?"
"Gurudeva, je ne faisais rien."
"Que faisais-tu derrière les portes fermées?"
Que faisait le prêtre? Il utilisait deux salagram-silas pour briser les coques des amandes. Il plaçait une amande sur un salagram et brisait la coque en utilisant un autre salagram.
Le guru demanda à nouveau: "Que fais-tu?"
"Je ne mange pas d'amandes", répondit le prêtre.
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Srila Prabhupada mentionne cet exemple. C'est l'affaire des gens du Kali Yuga. Baba! Vous ne devriez jamais agir de la sorte. Le salagram n'est pas un morceau de pierre; le salagram est Dieu Lui-même. Demain, nous écouterons la signification du mot "salagram". Vous devez adorer le salagram avec sérieux et attention. Vous réaliserez alors à quel point cette adoration est véridique dans cette vie même. Vous aurez cette réalisation. Vous devez adorer le salagram avec respect. Vous ne devez jamais penser que le salagram est un morceau de pierre. De même, vous ne devez jamais penser que Tulasi est une plante ordinaire. Il existe deux formes de Tulasi: Krsna Tulasi et Radha Tulasi. Dieu Lui-même est apparu dans ce monde sous cette forme pour aider toutes les âmes à avoir une relation permanente avec Lui.
[CC-by-NDNC Bhakta Bandhav]
Transcription anglaise et hindi par Sripad Premananda Prabhu: https://bhakta.org/2021/04/14/the-first-day-of-kesava-vrata/
Traduction française par Rasalila Devi Dasi
