Chapitre 2

Gaura-Tattva

Sri Gauranga, la Personnification de l'amour extatique divin de Krsna, devint l'Objet d'adoration idéal et Le plus chéri de la vie du bhajan de Srila Guru Maharaja. Au début de sa vie d'adulte, Srila Guru Maharaja reçut une force spéciale du plan divin de son monde intérieur pour découvrir plus sur la Vérité Absolue Suprême et il ne pouvait pas ne pas y répondre de tout son cœur. Donc, il commença à rechercher intensément cette connexion supérieure avec une grande avidité, l'acceptant comme la plus grande nécessité de sa vie. Au cours de cette période, il découvrit Sri Gauranga et Son cadeau sans précédent de Krsna-prema et réalisa que c'était tout ce qu'il avait cherché.

Plus il entrait profondément dans le domaine de Gaura-tattva, plus il ressentait un amour et une dévotion intenses pour ce premavatara Le plus magnanime, La Personnification de l'amour extatique divin. Comme d'autres purs dévots, il accepta le plein refuge de Gauranga, Le reconnaissant comme non-différent de Sri Radha-Krsna, la Vérité Divine Suprême de toute perfection bienheureuse. L’aimante association intime de son gurudeva Srila Saraswati Thakura favorisa également son dévouement et son appréciation de Mahaprabhu. Srila Guru Maharaja ressentit une gratitude particulière envers Lui et les autres fidèles Gaura-Bhaktas qui glorifièrent Sri Gauranga par leurs chants et leurs compositions sincères. Il restait absorbé à savourer l’humeur nectaré de chants telles que Gora pahun, Gauranga bolite habe, Ha ha mora gaura kisora, Avatara sara, Dhaola nadiya loka, Nirada nayane, Kalau yam vidvamsah, sadopasyah sriman, et Harir drstva gosthe, ainsi que les versets tels que Anarpita-carim cirat, Radha Krsna pranaya, Sri Radhaya pranaya mahima, Sancarya ramananda, Heloddhulita khedaya, et d'autres. Quelques autres sont comme suit:

e mana gauranga vinu nahi ar

hena avatara habe ki hayeche

hena prema paracar

siva virincira vanchita ye dhana

jagate phelila dhali

kangale paiye khaila naciye

bajaiye karatali

naciya gahiya khola karatale

dhaiya matiya phire

tarasa paiye samana kinkara

kabata hanila dvare

e tina bhuvana anande bharila

uthila mangala sora

kahe premanande ehena gaurange

rati na janmila mora

''O mental, s'il te plaît écoute. Tu n'as pas d'autres attachements excepté Sri Gauranga. Jamais, ni dans le passé ni dans l'avenir, il n'y aura eu une incarnation aussi bienveillante qui ait présenté avec tant de générosité l'extase d'amour divine sans pareille de Dieu. Il déversa dans ce monde cette richesse nectarée qui est toujours chérie et recherchée même par de puissantes et grandes personnalités comme Siva et Virinci (Brahma). Par Sa grâce miséricordieuse, même les plus démunis eurent la chance de pouvoir boire de ce nectar avec grand plaisir. Submergé par l'extase spirituelle, ils commencèrent à chanter la gloire du Seigneur et dansèrent accompagnés à l'unisson de tambours rythmiques et de douces karatalas. Effrayés par le pouvoir de Ce saint sankirtana, les athées peu favorables, esclaves de leur ego mortel, s'enfuirent et se cachèrent dans des pièces fermées à clé pour se protéger de Son effet purificateur. Les trois mondes de la création (svarga, martya et patala) ont été bénis en recevant une félicité transcendantale et ainsi réverbérèrent Ce son propice. Premananda dit: "Je ne pourrai jamais avoir assez de dévotion envers mon Bien-Aimé Gauranga." ''

---Premananda das

gaurangera duti pada yara dhana-sampada

se jane bhakati-rasa-sara

gaurangera madhura-lila yara karne pravesila

hrdaya nirmala bhela tara

ye gaurangera nama laya tara haya premodaya

tare muin yai balihari

gauranga-gunete jhure nity-lila tare sphure

se jana bhakati-adhikari

gaurangera sangi-gane nitya-siddha kari mane

se yaya vrajendra-suta-pasa

sri-gauda-mandala-bhumi yeba jane cintamani

tara haya vraja bhume vasa

gaura-prema-rasarnave se tarange yeba dube

se radha-madhava-antaranga

grhe va vanete thake ha gauranga' bole dake

narottama mage tara sanga

''Quiconque possède le magnifique trésor des pieds de lotus de Gauranga connaît réellement l'essence de l'extase dévotionnelle. En entendant la lila emplie de nectar du Seigneur Gauranga, il se purifie pleinement. Il est absorbé par le Saint Nom de Gauranga et son amour extatique divin s'éveille en son cœur. Je le félicite pour son succès de grande valeur, en disant: 'Bravo! Tu es méritant de l'excellence. Alors qu'il pleure en se souvenant des qualités et des gloires de Sri Gauranga, la nitya-lila du Couple Divin Se révèle dans son cœur; il est donc considéré comme un dévot qualifié ayant atteint la pure extase dévotionnelle.

''Lorsqu'il comprend et honore profondément les associés intimes de Sri Gauranga en tant qu'âmes éternellement libérées, il le devient également progressivement pour atteindre finalement l'association intime du fils de Nanda Maharaja. Lorsqu'il sent que la terre sainte de Sri Gaura-Mandala est faite de pierre Cintamani et entre dans cette conscience, il réside sur le plan transcendantal de Vraja.

''En s'immergeant profondément dans l'océan infini d'extase dévotionnelle de Gaura, il devient un serviteur intime du Couple Divin Sri Sri Radha-Madhava. Que ce soit en tant que chef de famille ou dans une vie de saint renoncement, Narottama das prie toujours pour l’association bénie et la grâce de tels purs dévots, toujours engagés à prier Sri Gauranga, personnification de l’amour extatique de Krsna, invoquant Son Saint Nom dans le ravissement spontané de l’amour dévotionnel. '

kali-ghora timire garasala jaga jana

dharama karama rahu dura

asadhane cintamani vidhi milaola ani

gora bada dayara thakura

bhaire bhai gora-guna kahane na yaya

kata sata anana kata caturanana

baraniya ora nahi paya

cari-veda sada-dara- sana kari adhyayana

se yadi gauranga nahi bhaje

brtha tara adhyayana nayana bihina jana

darapane andhe kiba kaje

veda vidya dui kichui na janata

se yadi gauranga jane sara

nayanananda bhane sei se sakali jane

sarva-siddhi karatale tara

''Quand la nescience dense de l'âge de kali couvrait l'intelligence et la conscience matérielles des gens, leur piété et leurs principes spirituels reculaient au loin. Malgré cette disqualification, la Divine Providence leur apporta le joyau qui exauça leur désir, Cintamani Gaura, le Seigneur de toute magnanimité et miséricorde transcendantales. Mes chers frères, les gloires de Gaura sont illimitées. Même les grandes personnalités à l'intelligence imperturbable tels que le Seigneur Brahma ne peuvent en trouver la fin. Si une personne fait des études et est éduquée à la connaissance des quatre Védas et des six philosophies mais ne peut apprécier Sri Gauranga, alors toute son éducation et son accumulation de connaissances sont tout simplement inutiles, tout comme un miroir est inutile pour un aveugle. Nayanananda dit: "Une personne qui n'a aucune conscience des Védas ni de l'enseignement supérieur mais qui sait au fond de son cœur que Gauranga est l'essence divine de toute vérité doit être considérée comme vraiment sage et que tout succès finira par arriver à lui." ''

---Nayanananda Prabhu

Srila Guru Maharaja apprécia profondément la vaste beauté de Gaura premasvadana et de lilasvadana. À travers cette saveur et cette contemplation profondes au milieu de sa vie, il composa une autre de ses œuvres célèbres appelée Prema-dhama-deva-stotram. Voici quelques-uns des versets qui figuraient parmi ses préférés:

krsna krsna krsna krsna krsna nama-kirtanam

rama-rama-gana-ramya-divya-chanda-nartanam

yatra-tatra-krsna-nama-dana-loka-nistaram

prema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

''Le Seigneur se rendit dans les lieux saints de pèlerinage dans le sud de l'Inde avec le but compatissant talentueux et sous-jacent de délivrer les âmes déchues. Apparaissant comme un beau jeune renonçant, il distribua les doux noms transcendantaux du Seigneur Suprême, chantant: ''Krsna, Krsna, Krsna, Krsna, Krsna, Krsna, Krsna he' '' alors qu'Il Se promenait sur les différentes routes et, entrait dans les temples et visitait les propriétés. Au cours de son pèlerinage sacré, le Seigneur était parfois emporté par une indescriptible, inexprimable exaltation divine, Il chantait 'Rama, Rama' et dansait gracieusement avec gestes et rythmes des plus charmants. Quels que soient le temps, le lieu, les circonstances ou les qualifications personnelles, Il délivra magnanimement tous ceux de l'Inde du Sud qui entrèrent en contact avec Lui en les incitant à chanter les Saints Noms de Krsna avec une dévotion pure. Je chante avec joie les gloires sans fin de mon Seigneur doré Gaurasundara, la belle demeure divine du pur amour.'' (22)

nyasa-panca-varsa-purna-janma-bhumi-darsanam

koti-koti-loka-lubdha-mugdha-drsti-karsanam

koti-kantha-krsna-nama-ghosa-bheditamvaram

prema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

''Quand il retourna dans Son lieu de naissance Nadiya, après cinq longues années de sannyasa, des millions de personnes se précipitèrent pour Le voir, ressentant une attraction d'amour merveilleuse et irrésistible. Profondément émus, les yeux pleins d'avidité, ils virent leur Seigneur qui les attira du plus profond de leur cœur . Excité par Sa présence extatique, une clameur continue et tumultueuse se propagea dans toutes les directions et transperça le ciel. Pour plaire à leur bien-aimé Gauranga, les voix du peuple firent retentir à plusieurs reprises les Saints Noms de Krsna. Je chante avec joie les gloires sans fin de mon Seigneur doré Gaurasundara, la belle demeure divine du pur amour.'' (34)

arta-bhakta-soka-santi-tapi-papi-pavanam

laksa-koti-loka-sanga-krsna-dhama-dhavanam

rama-keli-sagrajata-rupa-karsanadaram

prema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

''Sri Gaurangadeva apaisa et pacifia Ses dévots déchirés par la douloureuse expérience de Sa longue séparation, et pardonna de nombreuses offenses, des personnes angoissées tels que Capala Gopala et d’autres. Submergé d'une merveilleuse attraction, Il se mit joyeusement à courir vers Vrndavana, la demeure de Krsna. Un océan de personnes l'ont suivi dans son sillage à Ramakeli où Il a été attiré par deux de Ses associés éternels, Rupa et son frère aîné Sanatana, à qui Il exprima Sa profonde affection. Je chante avec joie les gloires sans fin de mon Seigneur doré Gaurasundara, la belle demeure divine du pur amour.'' (35)

vyaghra-varanaina-vanya-jantu-krsna-gayakam

prema-nrtya-bhava-matta-jhadakhanda-nayakam

durga-vanya-marga-bhatta-matra-sanga-saukaram

prema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

''Quittant Ramakeli, le Seigneur continua Son voyage vers Vrndavana. Sur le chemin, il traversa la forêt de Jarikhanda, où Il inspira les animaux de la jungle tels que les tigres, les cerfs, les éléphants et d'autres créatures de la forêt à chanter avec Lui les noms sacrés de Krsna. Intoxiqués par la merveilleuse expérience d'association nectarée avec le Seigneur, les animaux commencèrent à danser joyeusement avec leur nouveau maître compatissant envers qui ils étaient attirés par un amour irrésistible. Alors qu'Il était follement absorbé dans une profonde extase dévotionnelle, le Seigneur emprunta facilement et joyeusement le chemin dense et impénétrable de la jungle Jarikhanda, accompagné uniquement de Balabhadra Bhattacarya. Je chante avec joie les gloires sans fin de mon Seigneur doré Gaurasundara, la belle demeure divine du pur amour.'' (36)

madhavendra-vipralambha-mathuresta-mananam

prema-dhama-drstakama-purva-kunja-kananam

gokuladi-gostha-gopa-gopika-priyankaram

prema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

''Le Seigneur Caitanya savoura l'humeur d'un amour intensifié dans la séparation (vipralambha) révélée du fond du cœur de Madhavendra Puripada dans sa composition ayi dina dayadranatha, qui décrit la séparation de Sri Radhika d'avec Son Bien-Aimé Krsna après Son départ pour Mathura. Goûtant intimement Son humeur dans Son cœur, Sri Gauranga révéla à Ses dévots que cette humeur de Srimati Radhika était le zénith de la dévotion transcendantale. Devant ses yeux, Il vit finalement Vrndavana, la demeure de l'amour divin de Krsna et fut submergé par la joie de la satisfaction de Son cœur. Le Seigneur était ravi de voir les beaux jardins et les bosquets forestiers qui avaient servi de terrain de jeu pour les divertissements spirituels d'un âge antérieure. En visitant les douze forêts de Vrndavana comme Gokula Mahavana, Il exposa diverses relations affectueuses avec les gopis et les gopas qui s'y trouvaient. Je chante avec joie les gloires sans fin de mon Seigneur doré Gaurasundara, la belle demeure divine du pur amour.'' (38)

prema-gunjanali-punja-puspa-punja-ranjitam

gita-nrtya-daksa-paksi-vrksa-laksa-vanditam

go-vrsadi-nada-dipta-purva-moda-meduram

prema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

''En Se promenant dans les bosquets forestiers de Vrndavana, les belles fleurs entourées de bourdons fredonnant dans de doux vrombissements d'amour l'accueillaient et Le divertissaient. Les arbres qui bordent les bosquets de la forêt lui offraient harmonieusement leurs respects à l’unisson avec une variété d’oiseaux qui dansaient et chantaient habilement dans un pur plaisir. Le mental du Seigneur devint inondé par des sentiments amoureux rappelant comment les vaches, les veaux et les bœufs de la Sainte demeure de Vrndavana L'appelaient affectueusement à une époque antérieure. Je chante avec joie les gloires sans fin de mon Seigneur doré Gaurasundara, la belle demeure divine du pur amour.'' (39)

Srila Prabodhananda Saraswati était l'un des plus grands dévots de Sri Gauranga. son dévouement exclusif et illimité à Son égard fut révélé à travers ses brillantes compositions touchantes qui attirèrent irrésistiblement le cœur des purs dévots de Sri Caitanya Mahaprabhu. Srila Guru Maharaja ne faisait pas exception à cet égard et savourait souvent ces versets du Caitanya-candramrta de Srila Prabodhananda Saraswati:

tavad brahma-katha vimukti-padavi tavan na tikti-bhavet

tavac-capi visrnkhalatvam ayate no loka-veda-sthitih

tavac-chastra-vidam mithah kala-kalo nana-bahir-vartmasu

sri-caitanya-padambuja-priya-jano yavan na drg-gocarah

''La discussion sur le salut impersonnel obtenu par la voie de la négation ne deviendra pas amère; les conventions sociales et védiques ne seront pas perturbées; et l'intense controverse entre les érudits védiques sur l'importance de divers chemins spirituels extérieurs ne perdurera pas tant qu'un pur dévot aimé de Sri Caitanyacandra et constamment engagé à savourer le nectar de Ses pieds de lotus n'apparaîtra pas devant leurs yeux.'' (19)

yatha yatha gaura-padaravinde

vindeta bhaktim krta-punya-rasih

tatha tathotsarpati hrdy-akasmad

radha-padambhoja-sudhambu-rasih

''Ainsi une âme pieuse, fortunée, atteint une dévotion pure envers Gaura dans son cœur et devient absorbée à rendre service à Ses pieds de lotus, à son exquis étonnement, l'océan nectaré de l'extase dévotionnelle coulant des pieds de lotus de Sri Radhika inondera tout à coup son cœur.'' (88)

stri-putradi-katham jahur visayinah sastra-pravadam budha

yogindra vijahur marun niyamaka-klesam tapas tapasah

jnanabhyasa-vidhim jahus ca yatayas-caitanya-candre param

aviskurvati bhakti-yoga-padavim naivanya asid rasah

''Quelque chose de plus merveilleux et de miraculeux arriva parce que la divine lune, Sri Caitanyacandra, illumina gracieusement le ciel du cœur de chacun, les imprégnant d'un amour transcendantal d'ambroisie. Profondément attirés par cela, les matérialistes ont cessé de parler de leurs épouses, de leurs enfants et de leurs affaires ordinaires. Les pandits ont cessé de débattre des conclusions scripturaires, les yogis ont renoncé à la difficulté de contrôler leur respiration, les ascètes ont abandonné leurs dures austérités, et les renoncés impersonnalistes ont abandonné leur quête de philosophie impersonnelle. Maintenant, il n’y a plus qu’un seul goût exclusif et suprêmement excellent - le nectar du pur service de dévotion - par rapport auquel rien n’est plus attrayant. '' (113)

Bien que les versets suivants n'aient pas été enregistrés, ils figuraient également parmi les favoris de Srila Guru Maharaja du Caitanya-candramrta.

ananda-lilamaya-vigrahaya

hemabha-divya-cchavi-sundaraya

tasmai maha-prema-rasa-pradaya

caitanya-candraya namo namas te

''Celui qui est L'incarnation de la félicité divine, dont la forme est ornée des symptômes de l'extase, qui paraît magnifiquement beau avec un teint aussi splendide que l'or, et qui donne en charité à toutes les personnes l'amour extatique de Krsna, la plus haute perfection divine de la vie --- Je L'adore, mon Seigneur Bien-Aimé Caitanyacandra, encore et encore avec une dévotion totale.'' (11)

caitanyeti krpamayeti paramodareti nana-vidha-

premavesita-sarva-bhuta-hrdayety-ascarya-dhamann-iti

gaurangeti gunarnaveti rasa-rupeti sva-nama-priyety

asrantam mama jalpato janir iyam yayad iti prarthaye

''Ô Caitanya, Ô personnification de la connaissance divine, Ô suprêmement compatissant, Ô Seigneur qui remplis le cœur de toutes les entités vivantes avec le nectar de diverses extases dévotionnelles, Ô Toi qui rayonne de façon merveilleuse, Ô Seigneur au teint d'or, Ô océan de qualités transcendantales, Ô incarnation de l'amour extatique divin, Ô Seigneur qui aime goûter à Ton propre Saint Nom, je prie pour que je puisse continuer inlassablement à chanter Tes Saints Noms tout au long de ma vie.'' (67)

kada saure gaure vapusi parama-prema-rasade

sad-eka-prana-niskapata-krta-bhavo'smi bhavita

kada va tasyalaukika-sad-anumanena mama hrdy

akasmat-sri-radha-pada-nakha-mani-jyotir-udagat

'' Ô Krsna, Ta forme dorée est la vie et l'âme de Tes dévots. C'est comme un philanthrope qui donne librement le nectar de l'amour divin pour Toi. Quand donc aimerai-je de tout mon cœur cette incarnation du nectar à mon entière satisfaction? J'ai enfin compris le secret intime de cette belle forme: Elle est faite de l'humeur et du teint de Sri Radhika. Oh, quand mon cœur sera-t-il rempli de la splendeur de Ses ongles de pieds en forme de joyaux?'' (68)

antar-dhvanta-cayam samasta-jagatam unmulayanti hathat

premananda-rasambudhim niravadhi prodvelayanti balat

visvam sitalayanty-ativa-vikalam tapa-trayenanisam

sasmakam hrdaye cakastu cakitam caitanya-candra-cchata

''Le magnifique clair de lune de Caitanyacandra dissipe puissamment les ténèbres du cœur du monde (hrdi jagat). Cette lune crée continuellement des raz-de-marée dans l'océan de nectar, qui est le bonheur de l'amour de Krsna, et apporte de la fraîcheur à l'univers qui brûle jour et nuit avec les trois misères de l'existence matérielle. Que ce clair de lune divin brille continuellement dans nos cœurs.'' (75)

velayam lavanambudher madhurima-prag-bhava-sara-sphural-

lilayam nava-ballavi-rasa-nidher-avesayanti jagat

khelayam api saisave nija-ruca visvaika-sammohini

murtih kacana kancana-dravamayi cittayame rocate

''Une forme d'or en fusion enchante mon cœur. Sur les rives de l'océan salé, cette forme dorée manifeste un autre océan --- celle de la douce humeur des divertissements amoureux entre les jeunes gopis et Krsna, inondant le monde entier de Ses dévots avec ce nectar. Depuis Son enfance, cette forme dorée enchanta tout le monde spirituel.'' (129)

Et du Sri Caitanya-Caritamrta:

krsna-lila amrta-sara tara sata sata dhara

dasa-dike vahe yaha haite

se caitanya-lila haya sarovara aksaya

mano-hamsa caraha tahate

''Les divertissements de Krsna sont la quintessence de tout nectar divin et la Caitanya-lila est un lac inépuisable de ce nectar qui, coulant dans des centaines de ruisseaux, inonde le cœur des dévots dans toutes les directions.

Par conséquent, Ô ami chercheur de nectar, laisse ton esprit nager dans ce lac comme un cygne royal.''

---- C. C. Madhya 25.271